O pequi do cerrado é marrento mesmo(ou você gosta ou você o odeia), Quem come pequi se lembra por uns 3 dias, no mínimo! É natural que você arrote o pequi, por mais educado que seja (ele é involuntário, melhor um arroto do que um...). Ora isso é normal, é do do ser humano. Se delicie e arrote à vontade!!
De que são feitas as pessoas? Por que não são todas iguais, niveladas por cima? Às vezes me vejo fazendo comparações estranhas. Penso, por exemplo, na música – sempre ela! – composta, na base, por apenas sete notas. Sons completamente distintos que, tocados um após o outro, se percebem únicos. Todavia, quando as unimos em uma só peça, as notas deixam de ser apenas notas. Tornam-se acordes. Se tocadas numa sequência lógica, formam escalas. Maiores, menores, cromáticas, pentatônicas, exóticas, diminutas, blues... São tantas! Assim, pois, vejo as pessoas. Isoladas, sozinhas, são exclusivas. Emitem o seu próprio som, e nos revelam suas particularidades. Mas, coloquemo-nas juntas. Formam um caleidoscópio brutal. Nem sempre harmônico. Aliás, quase nunca. Mas sempre sensível e interessante de ouvir. Se as pessoas funcionam assim? Nem sempre. Às vezes sim, por um tempo, após o que, se desgastam. Assim é com a maioria. Ressalvemos os casos mais raros, nos quais a união de pessoas soa como as notas musicais: eternas. Quem não já desejou que assim fosse? Longe das distorções, das dissonâncias. Afinados! Mas só a música, meu caro, tem que soar dessa forma sempre. As pessoas, não. Acordes perfeitos são raros entre elas. A maioria desafina. Nem que seja de forma discreta e quase imperceptível, ali quase sempre tem uma nota atravessada. A isso, na música, deram o nome de Bossa Nova. Na vida, porém, há muito, muito mais tempo, alguém decidiu dar a tais “notas”, atravessadas e confusas, um outro nome: Humanidade.
Perguntaram para o Quintana o que acontece com os pais?
E ele respondeu categoricamente: - Competia aos pais dessas crianças, não a nós, incuti-lhes o hábito da leitura das boas leituras. Ora essa! Mas se eles também não lêem... Vivem eternamente barbiturizados pelas novelas da Televisão.
Não bastam gráficos elaborados pela Unesco ou estudos de entidades ligadas à educação para explicar a falta de gosto pela leitura do povo brasileiro. A inquietante pergunta sobre o futuro do livro no Brasil está intrinsecamente ligada à apatia (ou preguiça) do cidadão. Esta conclusão pode até parecer uma “viagem na maionese”, ou exagero, mas, se de fato o livro é essencial para compreender o mundo, por que o brasileiro insiste em dizer: “pra quê lê se posso me informar assistindo televisão?”.
Observa-se uma mudança significativa no perfil do brasileiro na busca de novas fontes informativas. Os hábitos de absorção de informação tomaram um outro rumo com o avanço das novas mídias. O jornal, por exemplo, não é mais considerado um veículo de massa, é um formador de opinião de uma pequena parcela, lido hoje por menos de 5% da população brasileira. Atualmente, em todo o mundo, a população de faixa etária dos 18 aos 34 anos dedica mais tempo à internet do que para ver televisão. Já para a leitura-lazer houve um decréscimo, que se converte numa crise sem precedentes do mercado editorial e numa sociedade sem senso crítico.
Dentro do campo educacional observa-se que o desinteresse pela leitura no Brasil foi reforçado pela ditadura militar, que sucateou o ensino público e o deixou em estado lastimável, retirando da pasta da educação e da cultura investimentos que poderiam diminuir as mazelas sociais do país. Isso gerou uma agravante: empobrecimento da classe média e a conseqüente crise que estagnou a cultura.
Há, hoje, mais perguntas do que respostas quanto ao futuro do livro não só Brasil, mas em todo o mundo. Essa acalorada polêmica foi deflagrada por um poeta brasileiro que denominou o período atual como o “pós-tudo”, ou o “fim de tudo”. Segundo ele, estaríamos vivendo o fim do homem, o fim da utopia, o fim da ideologia, o fim do Estado nacional, para não dizer o fim do mundo.
O desaparecimento do gosto pela leitura na verdade, que tanto preocupa nossos intelectuais, é um sintoma da crise da cultura. Então, quer dizer que não é o livro que está em crise e sim, a cultura. A modernidade e os valores mercantis associados ao lucro e ao utilitarismo trazem uma ameaça à diversidade cultural e no paralelo aceleram a generalização da cultura de massa.
Toda essa parafernália tecnológica como proliferadora da diversidade cultural e lingüística traz à tona um questionamento: será que as novas mídias contribuíram para a democratização da cultura ou, ao contrário, ajudaram na formação de novas elites? E o livro, será convertido em objeto de luxo para colecionadores alimentando somente o senso crítico das classes abastadas?
Até então, a generalização de técnicas de informação, principalmente por meio da principal mediadora – a internet, nada provou como substituta do livro. A brevitude e a multiplicidade das informações transmitidas pouco têm a oferecer quanto depositório do passado universal. Nunca é tarde, porém, para pensar na leitura sob um foco mais universal, quando a prioridade é conhecer o mundo em toda sua profundidade.
Realidade espantosa
No Tocantins, por exemplo, a falta de hábito pela leitura está atrelada à proliferação de livros desestimulantes; da pouca influência dos pais; e da escola no período inicial do jovem leitor. O leitor tocantinense adulto procura, principalmente, por livro de auto-ajuda ou auto-negação, bordão que muitos intelectuais utilizam para designar este segmento. Já os jovens na faixa etária de 13 a 20 anos preferem obras de ficção como: contos vampirescos, best sellers e livros fora do tempo, pra não dizer fora da realidade.
Em Gurupi a crise da leitura está relacionada à baixa renda da população e a falta de hábito, conforme explica Alexsandra Gomes, gerente de vendas da Gep Livraria. “Numa cidade de quase 75 mil habitantes, isso envergonha pelo fato de ter apenas uma livraria e mesmo assim a demanda ser muito pequena”, explica. Um agravante que não pode ser esquecido é o preço do livro. Alto, para os padrões sócio-econômicos do brasileiro.
No País há pouco incentivo à cultura por parte dos poderes públicos. Os livros chegam sempre em edições limitadas, o que ajuda a torná-los mais caros no mercado nacional. Segundo dados do IBGE, no Tocantins 60,96% da população vivem muito mal. A renda média do chefe do domicílio tocantinense é inferior a média brasileira. Aqui a renda média corresponde a 2,15 salários, ou seja, R$ 950,00, enquanto a média nacional é de 3,42, ou seja de R$1.299,60. A distribuição de renda é tão díspare, que se levarem em consideração os habitantes que ganham até dois salários mais os que não tem nenhuma renda fixa somam-se 705.366.94 dos habitantes do Estado. Para tanto, não é à toa que os gastos com bens culturais aqui são considerados luxo.
O número de livrarias no Brasil é muito pequeno em comparação com países como EUA e Argentina. Segundo dados da Fundação Biblioteca Nacional, no Brasil tem 2.767 livrarias. Proporcionalmente seriam 70 mil leitores para cada livraria no País. Para se ter uma noção histórica do tamanho do atraso, nos EUA, no século XVII, já havia oito universidades e várias livrarias espalhadas pelo país. Enquanto no Brasil, nesse mesmo período, a taxa de analfabetismo era de mais de 90% da população. Nem mesmo a imprensa havia se consolidado, vindo surgir dois séculos depois.
Diante dessa realidade, por que não começar a agregar leitores por meio de atitudes que enfatizem a cultura local,partindo da premissa que a educação começa em casa e que o gosto pela leitura também é influenciado notadamente pelos pais?
Enquanto a educação não for levada a sério e as mídias não contribuírem no papel de formação crítica, desabafos como esse vão prevalecer por muito tempo: “Para ser franco o livro em nossa cidade é considerado um bem supérfluo”, afirma Fabiano Donato, professor do Curso de Letras do Centro Universitário Unirg.
Bastidores do 5º Salão do Livro
Considerado o maior evento literário da região Norte e Nordeste, o Salão do Livro serve como modelo quando se trata de organização e conforto. Sua estrutura foi grandiosa e colossal, oferecendo uma vasta programação cultural ao gosto de todos os públicos. Foram dez dias de atividades e atrações, movimentando mais de seis milhões de reais. Isso considerando apenas a circulação das verbas distribuídas às redes regionais de ensino e aos profissionais da educação.
Mas será que com apenas um evento literário a educação do Estado pode ser consagrada com nota 10, como o próprio governador atribuiu? Sustentado pela hipótese de que a educação no Tocantins vai bem, o governado acabou por esquecer que o Estado apresentou índices vergonhosos nos exames do MEC. Sem se esquecer que o evento caiu como uma “luva” para desviar a atenção das “maracutaias” em que envolve a sua administração.
O evento serviu também como espaço para negociata entre os gestores e os expositores. Isso mesmo. A corrupção está tomando até os profissionais responsáveis pela educação dos futuros cidadãos. A verba destinada às escolas para compra de livros, tornou-se “moeda de troca” na obtenção de interesses particulares. Segundo uma das expositoras que não quis se identificar, “era comum gestores oferecem a compra total no estande em troca de dinheiro, note book e outras parafernálias”.
Ironicamente um evento de alguns dias, por mais grandioso que seja, não efetiva e nem substitui os planos de educação de 365 dias. Um evento como esse não é capaz de suprir as necessidades e tampar as lacunas da educação. Infelizmente há uma grande parcela de habitantes no Estado que vive em condições indignas e que mal tem dinheiro para a sobrevivência. Para estas pessoas, livro é luxo e não dá para gastar dinheiro com eles. Esta é a dura realidade omitida pelo governo.
Por fim, não está em pauta desmerecer o valor do Salão do Livro, reconhecidamente vital para aquecer o mercado editorial. Mas para educação o evento pouco tem a somar. O salão do livro é um evento classista. Atende uma demanda pequena. A educação do dia-a-dia (investimentos na formação de professores, subsídios e ferramentas para tornar as aulas mais atrativas, aquisição de material pedagógico, acompanhamento psicológico etc.) e que deveria ser encarada pelos administradores, continua ainda no papel e mortificada em livros de intelectuais da educação como Paulo Freire.
O 30ºENECOM - Encontro Nacional de Estudantes de Comunicação Social será em Fortaleza-Ce, já tem data defenida, será dia 26 de julho a 02 de agosto. O tema do encontro este ano será "Sociedade em (des)construção – faça da sua indignação a sua comunicação" Durante os oito dias de Encontro, os estudantes participarão de atividades como palestras, mini-cursos (grupo de discussão conjuntamente com as oficinas), núcleos de vivência e intervenções artísticas e culturais, cujo objetivo é discutir a construção da sociedade através da comunicação.
As inscrições poderão ser feitas até o dia 23 de abril.
Dados do Instituto de Estudos e Pesquisas em Comunicação (Epcom) revelam que 271 políticos brasileiros – contrariando o texto constitucional (artigo nº 54, capítulo I) – são sócios ou diretores de 348 emissoras de radiodifusão (rádio e TV). Desses, 147 são prefeitos (54,24%), 48 (17,71%) são deputados federais; 20 (7,38%) são senadores; 55 (20,3%) são deputados estaduais e um é governador. Esses números, porém, correspondem apenas aos políticos que possuem vínculo direto e oficial com os meios – não estão contabilizadas as relações informais e indiretas por meio de parentes e laranjas. Quanto aos partidos, esses políticos surgem assim: 58 pertencem ao DEM, 48 ao PMDB, 43 ao PSDB, 23 são do PP, 16 do PTB, 16 do PSB, 14 do PPS, 13 do PDT, 12 do PL e 10 do PT. Portanto em sua imensa maioria nas mãos dos conservadores. Pergunta: Como ganhar uma eleição dessa gente? Com mensalão? Talvez um milagre? A saída seria oferecer à população as TVs Públicas (TV Camara, TV Senado, TV Alerj, TV NBR, TV Brasil etc.) e as TVs e Rádios Comunitárias e Universitárias, que passariam a ser digitais (com boa imagem) e abertas (gratuitas) para todos. Teríamos assim uma opção à programação das TVs, ditas comerciais, que sem nenhum controle por parte da sociedade, tanto no que se refere a renovação das concessões quanto por ocasião da outorga de novas, veiculam racismo, exclusão social, consumismo, individualismo, banalização do sexo e da violência, além de toda a sorte de futilidades. Para completar o desastre, o jornalismo é desinformativo e manipulador. Pelo menos uma opção a isso que está aí há décadas, fruto de um processo iniciado com o golpe civil-militar de 1964, invadindo todos os lares, clínicas, bares e restaurantes, do Oiapoque ao Xuí, nós temos o direito de ter.
Fonte: Com. do orkut - democratização da comunicação
Em defesa do Jornalismo, da Sociedade e da Democracia no Brasil
A sociedade brasileira está ameaçada numa de suas mais expressivas conquistas: o direito à informação independente e plural, condição indispensável para a verdadeira democracia.
O Supremo Tribunal Federal (STF) está prestes a julgar o Recurso Extraordinário (RE) 511961 que, se aprovado, vai desregulamentar a profissão de jornalista, porque elimina um dos seus pilares: a obrigatoriedade do diploma em Curso Superior de Jornalismo para o seu exercício. Vai tornar possível que qualquer pessoa, mesmo a que não tenha concluído nem o ensino fundamental, exerça as atividades jornalísticas.
A exigência da formação superior é uma conquista histórica dos jornalistas e da sociedade, que modificou profundamente a qualidade do Jornalismo brasileiro.
Depois de 70 anos da regulamentação da profissão e mais de 40 anos de criação dos Cursos de Jornalismo, derrubar este requisito à prática profissional significará retrocesso a um tempo em que o acesso ao exercício do Jornalismo dependia de relações de apadrinhamentos e interesses outros que não o do real compromisso com a função social da mídia.
É direito da sociedade receber informação apurada por profissionais com formação teórica, técnica e ética, capacitados a exercer um jornalismo que efetivamente dê visibilidade pública aos fatos, debates, versões e opiniões contemporâneas. Os brasileiros merecem um jornalista que seja, de fato e de direito, profissional, que esteja em constante aperfeiçoamento e que assuma responsabilidades no cumprimento de seu papel social.
É falacioso o argumento de que a obrigatoriedade do diploma ameaça as liberdades de expressão e de imprensa, como apregoam os que tentam derrubá-la. A profissão regulamentada não é impedimento para que pessoas – especialistas, notáveis ou anônimos – se expressem por meio dos veículos de comunicação. O exercício profissional do Jornalismo é, na verdade, a garantia de que a diversidade de pensamento e opinião presentes na sociedade esteja também presente na mídia.
A manutenção da exigência de formação de nível superior específica para o exercício da profissão, portanto, representa um avanço no difícil equilíbrio entre interesses privados e o direito da sociedade à informação livre, plural e democrática.
Não apenas a categoria dos jornalistas, mas toda a Nação perderá se o poder de decidir quem pode ou não exercer a profissão no país ficar nas mãos destes interesses particulares. Os brasileiros e, neste momento específico, os Ministros do STF, não podem permitir que se volte a um período obscuro em que existiam donos absolutos e algozes das consciências dos jornalistas e, por conseqüência, de todos os cidadãos!
FENAJ – Federação Nacional dos Jornalistas Sindicatos de Jornalistas de todo o Brasil
quinta-feira, 5 de março de 2009
Rádio Favela - Uma onda no ar
A rádio favela deu voz ao morro, mais do que isso, provou definitivamente que a periferia é uma indústria de manifestações. Poderia uma rádio com linguagem espontânea, irreverente e que atenda sua verdadeira função social, nascer em um centro urbano abastado? Será que empresas meramente comerciais teria tais interesses? A não ser que forjassem tais por interesses políticos ou econômicos de outrem. Impossível!. Que interesse teria tornar uma população bem informada. Ainda mais quando a verdade pesa em seus próprios interesses. É com esse contexto e em contrapartida, que Rádio Favela – Uma onda no ar integra uma experiência revolucionária e inovadora. Um exemplo de veículo de informação que enseja o desenvolvimento da comunidade. O filme estreita uma questão antiga da legislação que deixam rádios comunitárias anos e anos na pretensa fila de regularização. A perseguição e a criminalização da rádio, são apenas os elementos mais simplistas do “boicote”. Por trás, está um outro propósito, a discussão maior é que a rádio favela oferece uma arma forte à comunidade: a comunicação. Como manipular uma população se é oferecido a ela formação intelectual aberta a discussões com mais sabedoria. Daí o porquê de tanta perseguição. Rádio Favela gera uma reflexão quanto à questão da exclusão social. O papel de agente social transformador e democratizante exemplifica muito bem o papel crucial de um jornalista. O filme mostra que é possível promover uma vida inteligente e que há enes possibilidades de superar os problemas de uma favela.
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